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醒来之后，许广陵呆呆地仰卧在那里。
天池水很清，清到足以让他大睁着眼睛而无任何不适。但如果不动用天眼的话，许广陵所能看到的，也只是一片深沉的黑暗而已。
水面几米以下便已是黑暗。
而这里，是几百米以下。
没有任何光亮，没有任何声音。
只有他自己心脏的跳动，以及身体内血液的缓缓流动声。
这是一片隔绝于世的天地，而在这里，许广陵自身便是天地。
本无追求，但许广陵有点意外地发现，隔绝了外界的光亮音声之后，他对自身的体察，更加地深入和入微起来。
与此同时，体内的气血流转刚开始的时候是稍显滞涩的，但恢复自然之后，似更茁壮了些。
这让许广陵觉得，以后是不是可以尝试着到大海里去。——天池，毕竟还是太浅了些。
当然，这是以后的事了，而且也并未被许广陵真正地列入计划，等待什么时候执行。只能说，这是一个想法吧，有机会的时候，可以试试。
许广陵此时只是呆怔着。
震撼于青华宝篆给他带来的新的感受，也震撼于青华宝篆的内容。
三圣法，九成法，二十四便宜法。
最初，接触二十四便宜法，接触伏羲诀、神农诀、轩辕望气诀，许广陵便有了一种世界的另一个门户被洞开的感觉，一些传说，真实与虚幻，他再也难以分辨。
据说伏羲是易经的始创者，而那个易经也并不是我们今天所看到的模样。
它的意旨，是“归藏易”。
以坤卦为起始。
坤是什么？
从造字法上来看，坤一边是“土”，一边是“申”，所以它一是象征着大地，一是象征着有东西从大地上伸展出来，意味着萌芽、生长、成就。
是以。
坤就是归，是藏，是返本还源，是落叶归根，是一切生灭变化的归宿，同时，却也是最初，是起点，是开始。
也就是“伏羲诀”中所言的，“伏兮羲兮，以入门径。”
神农尝百草。
神农之所以能尝百草，辨别百草，传说是他有一个水晶肚。
什么药草吃下去，药性都能明白地看到。
真正的问题是，当初的百草之性，究竟是“众人之发现”，最后归拢到了神农一个人的头上，还是，就是神话所言的那样，完全就是神农有一个“水晶肚”？
