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“扫地”半年之中,孙豪还研读了宗门现存的一些文字很偏门的古典籍。这些典籍是青木宗先贤们多年的积存,因为无人识得,仍在藏经阁墙角,上面是厚厚的灰尘。</p>

不过,通过研读这些古典籍,孙豪发现,千篇千字文也不是万能的,也有很大的局限性。</p>

这种局限性体现在两个方面。</p>

一个就是有些文字,并不在这一千篇之中。</p>

人族就有太古,远古,近古和现代等不同的时代划分,不同的时代又有不同的国度,文字种类浩瀚如海,远远不止一千篇。千篇千字文中入选的文字,只是各个时期具有代表性,流传很广的文字。</p>

因此,很多古典籍中的文字,虽然也有熟悉感,但真正去研读之时,却也是似是而非,研读难度较大。</p>

另外一个局限在文字的语法。文字语法和近代语法雷同还好说,要是大相径庭,就算找到对应文字,也如同天书。</p>

研读古典籍还让孙豪有一个发现,千篇千字文中的文字,应该有两种类型。</p>

一种是纯文字,各族记载事务的纯工具,这一类文字,只要语法雷同,就很容易弄懂典籍的记载内容,比如白鹿洞府内发现的无名古卷就是此类文字;</p>

还有一类文字,孙豪称之为法则文字,这种文字自带天地法则,有伟力在文字的一笔一划之中,这类文字,无关语法,文字本身就是语法,相比第一类文字,这类文字就算你知道他怎么读,你也很难读出来,就算你知道怎么写,也很难写出来。</p>

这类文字的学习,关乎修士的修为、学识甚至是对天地道理法则的认知。孙豪目前正在练习的符文字就是此种类型。</p>

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