第12章草鞋帝王刘备二
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荆州地处西川与东吴之间，是历来的兵家必争之地。当初刘备没有立足的地方，向东吴借荆州暂时栖身，约定以后归还。赤壁之战后孙权想讨回荆州，刘备以各种理由再三推拖。而且鲁肃一提起归还荆州的事，刘备就放声大哭。周瑜劝孙权将妹妹嫁给刘备，以婚姻关系羁绊住他。孙权实在没有办法，就想趁刘备丧妻之机会，以其妹孙尚香送给刘备作继室为诱饵，借口吴国太夫人特别疼爱这个最小的女儿，不愿意远嫁，所以请刘备去东吴完成婚礼。名为东吴与刘备连亲，实则趁刘备过江之机加以拘禁，好逼诸葛亮拿荆州换回刘备。刘备有意联吴，便遵从了东吴的婚议，建安十四年冬天由赵云、孙乾陪同进入吴境。</p>
不想孙权反弄巧成拙，在甘露寺吴国太是丈母娘看女婿，越看越喜欢，就真的招他为婿。结婚时刘备已年过半百，孙尚香也就二十来岁。结婚的那一天，一百多个侍婢簇拥着一位珠围翠绕的袅娜佳人与刘备参拜天地。待到入了洞房刘备不禁吃了一惊，洞房里面刀枪剑戟杀气腾腾，侍婢都佩剑侍立在一旁，好像要出兵打仗的样子。刘备忙哆嗦着问：“这是做什么？”侍婢说：“我们郡主从小喜欢练武，一向是随身不离兵器。”刘备说：“今夜是洞房花烛的好日子，还是将这些暂时拿开的好。”孙夫人撇嘴说：“你打打杀杀了大半生，难道还怕兵器么？”</p>
不满归于不满，孙夫人还是脱下戎装，丢下兵器。这时刘备仔细端详，这个孙夫人神采奕奕，长得也很端正，于是紧张害怕的心情也消失了一大半。孙夫人横眉立目的时候确实吓人，但温柔起来也是惊天动地的销魂。于是二人携手进入帏帐。</p>
刘备一连住一个多月，这才从温柔乡中醒过来想起了荆州的部下。他对孙权说曹操眈视荆州不能不回去，孙权不好说不放的话，况且刘备早将吴国太哄得团团转，另外他也想让刘备在荆州作为曹魏和东吴之间的缓冲。等到刘备携孙夫人回到了荆州以后，周瑜从江陵来见孙权，问起孙权为何放刘备回去，孙权说是防备曹操。周瑜只好无奈叹息。他给孙权分析了形势，孙权也很后悔，真是“赔了夫人又折兵”。</p>
刘备取得益州后根本不想归还荆州，孙权便趁刘备西征入川的时候，悄悄给妹妹写信谎称吴国太病重，想将孙夫人和阿斗骗到东吴，然后用阿斗换回荆州。好像来来回回就这么一条计策。孙夫人不辨真伪，匆匆携阿斗登船回吴国，诸葛亮派赵云勒兵断江留住了阿斗，只放孙夫人一人回东吴。孙夫人到了东吴后才知吴国太根本没有病。从此以后，孙夫人留在了东吴，被迫还是自愿不得而知，只是与刘备再也没有见面，他们的夫妻生活大约就持续了三年。</p>
当初孙夫人虽然也有温存的一面，但日常倚仗兄长的势力不把刘备放在眼里，一向说一不二，不仅左右大将都怕她三分，刘备也不敢违怫。而且孙夫人从东吴带来一批吏卒，在蜀地纵横不法，谁都无法约束，好像是闺中的敌国，时刻还必须加以防备孙夫人手中的刀剑。等孙夫人回到了东吴，刘备回想起的只有那些提心吊胆的感觉，所以也不派使者去东吴迎接孙夫人。</p>
刘备最后一位夫人吴氏是陈留人，少年时失去双亲，她的父亲一向与益州牧刘焉有旧交，因此举家随刘焉进入蜀地。刘焉心有异志，他听看相者说吴氏以后会大贵，便想纳吴氏为妾，但是苦于自己与吴氏的父亲是莫逆之交，与吴氏的辈分不相当，就只好让自己的儿子刘瑁娶了吴氏。刘瑁死后吴氏寡居。公元214年夏天刘备取得益州城，群臣劝刘备聘娶吴氏。刘备心疑自己与刘瑁同族在礼法上不妥。法正说：“若论起亲疏，您与刘瑁比得上晋文公与子圉的关系么？”于是刘备决定纳吴氏为夫人。吴氏虽然寡居再嫁，但艳丽不减当年，刘备重新领略了空旷已久的温柔滋味。</p>
建安二十四年，刘备称汉中王，立吴夫人为汉中王后。章武元年夏五月，刘备称帝立吴后为皇后。</p>
孙权难以收回荆州，又想与关羽结为儿女亲家，但关羽不仅拒绝了孙权，还以“虎女焉配犬子”的话来鄙夷孙权。孙权出离愤怒，派吕蒙攻打荆州。关羽大意失荆州败走麦城，以至于身首异处。</p>
刘备一心要为二弟报仇，不顾诸葛亮等大臣的劝阻，倾全蜀的二十万兵力连营七百里进攻东吴。孙权提出“归还荆州，送还夫人”的讲和条件，孙夫人也附密札，叙述夫妻之情与相思之苦，都被报仇心切的刘备一口回绝了。东吴大将陆逊用计火烧刘备的连营，刘备与剩下的不到一万士兵败溃逃回白帝城。在彝陵之战刘备被东吴一把火烧了连营之后，孙尚香听到传言以为刘备已经死了，她在长江边祭奠完刘备后投江殉情而死。今天绣林镇北郊长江南岸还有一座望夫台，据说是孙夫人曾在此遥望夫归，望夫台上的脚印至今仍然依稀可辨。</p>
刘备听到噩耗不禁又想起了孙夫人的好处，加上这一仗使勤苦半生建立起来的蜀国元气大伤，于是他恹恹成病。六十三岁的刘备自知不起，将阿斗托付给诸葛亮等五个大臣后离开了人世。刘禅即位，谥刘备为汉昭烈皇帝，秋八月葬于惠陵。</p>
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延熙八年吴后去世。起初甘夫人去世后葬在南郡。章武二年追谥为皇思夫人，迁葬于蜀国，灵柩还没有到，刘备已经在白帝城去世。丞相诸葛亮上表后主刘禅追谥甘夫人为昭烈皇后，与刘备合葬在一起。</p>
《三国志》蜀书，是这样评价幼年的刘备的：少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。汉晋春秋曰：涿人李定云：“此家必出贵人。”先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”</p>
一个出身于平民家庭的孩子，竟然敢说出想当皇帝的话，这在那个封建社会，是一般的成年人也不敢想的事情，可见幼年的刘备是相当的有抱负的，他并不甘心贫苦，心里盘算的却是建立一番顶天立地的事业。这种超人的远见多半是促使他那种喜怒不形于色，沉默少言的性格的重要因素。因为少年家境贫寒（这点是跟曹**不了的，他从小是泡在蜜罐子里长大的），因此在行事上，刘备考虑更多的是百姓的疾苦，这种礼贤下士的作风在一般的封建贵族家庭长大的人是无法办到的。这是刘备不同于其他封建世族之处：他能以一种寻常的人的眼光来看待所有人。而这点正是一个善于发现人才和利用人才的人应有的道德标准；刘的这种思想境界是当时所有的诸侯包括曹操也无法做到的，这点也使得他在日后的征程里招揽了一大批甘心为他卖命的死士。刘的部下多半是被他的仁德所感动，而曹的部下多半是投名利而来，或者是家族的势力，这是两者根本上的区别。曹操自我就是一个很杰出的军事家，因此他在人才上更注重武将的培养，所以在败袁绍，许楮怒杀许攸，也只是训斥了一顿而已；而孙权自幼生在豪门之家，很大程度上对下层劳苦大众并不关心，在正史的记载里，他所统治的东吴境内常常发生民乱，而正是这种心理作祟才使他轰走前来投奔他的凤雏庞统。就我个人的眼光来看，刘备在人才的发掘和利用上是远远超过曹操，孙权等人的，要不他一个布衣起家的人怎么平步青云的成为一代帝王呢。</p>
在说说刘备的个性。刘备的个性是很豪放的，而且这个人很重义气，所以才会有与关张誓同生死的深厚感情。这点现代人是无法想象也无法做到的。从另一点看刘备为人是比较正直的，在做事圆滑的程度上远远不及曹操。起初，刘备组织义兵，跟随邹靖讨伐黄巾军，有功，被任为安喜尉。后因不满因公到来的督邮行事，将其捉拿，又痛打一顿，然后弃官逃亡。而后，大将军何进派毋丘毅到丹杨募兵，刘备也在途中加入，到下邳时与贼战斗有功，任为下密县丞，不久因不满朝廷又辞官。在他早年的仕途生涯里曾经两度辞官，可以看出他并不是一个苟且于乱世的势利之人，与其做些违心的事，宁肯放弃自己的志向；而曹操却是“宁我负天下人，决不天下人负我”，为人很会看世态时机，两人的个性一比，优劣自见分晓。</p>
乱世的初期是刘备生平最动荡的时期，他几度起兵几度兵败流亡，在这样环境中，他依然不屈不饶，壮志依然，这样的毅力是常人无法做到的。在栖身于刘表时，他上茅侧时发现自己肋生坠肉，不禁发出感叹，可见其心志。可惜刘表虽礼待刘备，但对其有所顾忌，而且刘备与荆州很多豪杰结交，更对他猜忌不甚信用。居于新野弹丸之地，在这样环境下，刘备能三顾草芦请诸葛亮出山，加以重用，两败曹兵，逐步实现三分天下的雄伟战略。倘若刘备是个意志薄弱的人，人生怎么能有日后的辉煌？刘备的成功不仅仅是他的运气，而是他以顽强的毅力结合众人的力量一点点打拼出来的，他的江山来之不易。</p>
再说说刘备的性格，呵呵，我自己也承认刘备是个很会“作戏”的人，在《三国演义》这部书里说刘备做戏的故事也很多，最有名的段子就是“煮酒论英雄”，“刘备摔孩子”这两段。其实在这之前，刘备做戏事还很多，比如投靠袁绍的时候，袁绍有三次想杀他，都是刘备恰到时机的眼泪就了他。他是靠自己的眼泪的“真诚”才免却一死的。我们从中不应该看这个人物的笑话，应该体谅到这个人物的内心的难处，在一个英雄不得志的时期，他要是学不会保全自我，又怎么能实现自己的抱负？英雄的心中也是很无奈的，只是当时袁绍和曹操都误解了他的行为，把他错看成了懦夫，不然曹操汉中兵败就不会发出：“当初不该不听荀彧之言，将大耳贼杀之以绝后患。”的感叹了。</p>
刘备是个德才兼备的梗直人，性情豪放，胸怀大度，善于交际，这是他的优点，但他这种仁义思想还是有局限性的，相当的个人情绪化，不然他就不会在关羽死后，放着绝好的灭魏机会不打，而兴兵伐吴了。从历史的角度正确理解一个历史人物，我觉得是件很快乐的事情；在三国诸多的人物当中，我还是非常欣赏刘备的，他虽然不是一个好皇帝，一个好**家，但绝对是个盖世英雄，一个胸怀坦荡，铁骨铮铮的乱世枭雄。</p>
