第一百一十七章大势已成 (第1/3页)
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用人唯亲和用人唯贤。</p>
是胡庭玉和胡不为之争，也是法家和儒家之争。</p>
儒家认为法家粗鄙，残暴。</p>
而法家则认为儒家不切实际。</p>
但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。</p>
儒家主张“为国以礼”，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”，强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上着名的儒法之争。</p>
这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。</p>
周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。</p>
《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。</p>
姜子牙问周公：“何以治鲁？”</p>
周公道：“尊尊亲亲。”</p>
意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。</p>
姜子牙闻言道：“鲁从此弱矣！”</p>
周公又问姜子牙：“何以治齐？”</p>
姜子牙答道：“举贤而上功。”</p>
意思是任用有才能的人，奖励有功劳的人。</p>
周公道：“后世必有劫杀之君。”</p>
意思是这么做，会出现大权独揽的臣子，臣子大权独揽，最终会弑君自立。</p>
果然，齐国日益强大，但经24代便被田氏取而代之；鲁国日益弱小，但没有臣子篡位（其实鲁国并非没有篡位之事，只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了），至32代才亡。</p>
司徒刑是法家，最崇尚用人唯才的理念，所以和胡庭玉见面之后，竟然有一种相见恨晚之感。</p>
也正因为此，胡庭玉才会恰好的出现在城东门。又恰好的和傅举人一起出现在县衙。</p>
“哼！”</p>
胡不为言语上不是胡庭玉的对手，一时间有些语塞。但是他脸上的表情僵硬冰冷，眼神倔强的看着胡庭玉。</p>
显然，在这件事上，胡不为根本没有妥协的打算。</p>
傅举人也是一脸的头疼，任凭两人如何游说，陈述利害。胡不为都是面色阴沉，不发一言。一时间，气氛竟然有一种诡异的沉闷。</p>
