第375章兴庆府 (第1/3页)
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正经说起丁阳在上京针对以天雄寺为首的和尚们，倒不是针对整个佛门的影响力。仅仅只是为了萧观音出口气，顺便把耶律洪基的死因栽赃出去。</p>
可落到别人的心中就明显不是这么回事了！</p>
出身道门的八妙真人针对和尚们掀起腥风血雨，毫无疑问就是打着宗教战争的主意。</p>
谁若是敢说丁阳没有那个意思，不单和尚们会啐你一脸口水，就连道士们都会打个哈哈笑着把这个话题糊弄过去。</p>
事情到了这个地步谁还看不出来啊？明摆着八妙真人下手这么狠，就是想要干脆利落的将佛门影响力从大草原上一扫而空的手笔呀！</p>
因此上京事件早已经开始持续向周围发酵，并且在很多有心人的心中留下了记号。</p>
佛门和道门之间的相互打压，又不是从来都没发生过。很多时候看似平和，实际上谁不知道彼此之间因为信仰的纠纷会发生无数争执。</p>
南北朝期间，佛门和道门之间的争锋相对太多了。而且其中血淋淋的东西很多，许多规则限制慢慢就转变为人身打击。</p>
到了李唐时候虽然许了道教为国教，毕竟李家特意去追认了个祖宗李耳，自认是道家的不二传人。可佛教并未因此气馁，反而越挫越勇。</p>
经五代十国的乱世，佛门的教义更加适合这种充满杀戮的时代。</p>
无数的杀戮就在身边爆发出来，各种杯具几乎每天都在发生。于是百姓们当然希望，未来可以生活在一个祥福快乐的世界里就好了。</p>
修来生的佛门，恰好符合这个条件。既然寻常百姓无力改变当下的时局，也就只好幻想来生的幸福了。</p>
等到大宋基本上扫平了周边割据力量而恢复和平，已经到了佛门大兴的时代。</p>
尤其佛门的影响力从中原到海外，可以说是无处不在。与此相比，道门的影响力就弱了许多。就教义而言，道门更追求个人的修为。</p>
没有一个类似佛门的天堂或者净土，又没有往生世界之类的希望，道门作为宗教而言本身就是干不过佛门的。</p>
毕竟每一个传承信徒众多的宗教，都有对美好世界，譬如天堂的描述，还有对惩罚世界，又譬如地狱的描述，然后让大家修来生或者修未来。</p>
反正都是给出一些看不见又摸不着的好处，引诱着信徒们去向往。</p>
可是道教给出的仙境，却需要花费莫大毅力和心血去修行，一旦失败就是真失败了。</p>
相比佛门吃斋念经这种随便人都可以做的事情，道门对修行的要求可就高多了。又是调息又是炼丹的，复杂的厉害。</p>
道门干不过佛门，也是正常的事情。毕竟宗教这种事情，当然是越能忽悠越好，还要求程序简单，不能过分复杂了。</p>
如今道门虽然还谈不上衰微，但是相比佛门的发展壮大却不可同日而语了。</p>
因此从七星道长现身以来就出现了一股风潮，中原各地乃至周边列国都对道门又开始了新一轮的重视。</p>
可佛门也是不甘落后，想方设法的在扩大自身影响力，抵消道门的扩张。</p>
两者之间所发生的各种冲突，早就已经不绝于耳。</p>
也就丁阳始终不太关心，因此还不甚了解。实际上双方之间的争斗，很多地方已经发生了死伤。</p>
和尚们本就对道门异常的警惕起来，等听到丁阳在上京的所作所为后，顿时一片哗然。</p>
既然这次丁阳的来访，并不是走大辽的官方渠道，甚至也没有走大宋的官方渠道，那么和尚们当然要想办法将他拒之门外。</p>
道门最擅长的事情，就是拿出有传奇意味的偶像来标榜本身的成就和未来发展。</p>
相比佛门的诸多佛祖永恒不变，道门的偶像却始终都在与时俱进，不断更新换代当中。</p>
只要某位人物成了仙，马上就可以作为偶像标志竖立起来。譬如从唐代才开始兴起的八仙，就是铁拐李、吕洞宾这老几位。</p>
于是丁阳横空出世，尤其随着他在上京城的种种不可思议事件被传扬开来后，相对于民间的信息流传速度，高层一些人则知道的更快更多。</p>
以承天寺为首的西夏境内各个寺院，登时联起手来以各方面渠道向梁太后做出明示——暗示已经不好使了。万一梁太后装作没听出来，那不是完蛋了。</p>
